Pernahkah anda tertanya-tanya mengapa bangsa ini disebut Yahudi?
Pemahaman melalui linguistik menyimpan sejarah panjang yang merangkumi bahasa, sejarah, identiti budaya masyarakat dan peradaban.
Anda nak tahu lagi? Jom ikuti asal usulnya disebalik nama Yahudi melalui lensa bahasa, al-Quran al-Karem serta fakta sejarah!
Teori Bahasa Arab: Hud (Taubat)
Terdapat pandangan menyatakan penggunaan perkataan Yahudi berasal dari Bahasa Arab. Perkataan ini dikaitkan dengan kata akar dari al-Hud (الهود), yang bermaksud taubat dan kembali kepada Allah.
Berdasarkan permohonan doa Nabi Musa:
وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ
Terjemahan: Dan tetapkanlah untuk Kami kebaikan dalam dunia ini dan juga di akhirat, sesungguhnya kami kembali (bertaubat) kepadaMu”.
Surah Al-A’raf: 156
Teori Bahasa Ibrani: Yehudi (יהודי)
Menurut sebahagian pihak, ia bukanlah daripada perkataan Bahasa Arab. Bahkan, ianya berasal dari perkataan Yehudi (יהודי) dalam Bahasa Ibrani.
Dan ia merujuk kepada sebuah kerajaan purbakala selepas era zaman Nabi Sulaiman A.S. dengan menggunakan nama Kerajaan Yehuda.
Teori Keturunan Nabi Yaakob A.S.
Sebahagian yang lain pula berpendapat, nama Yahudi mempunyai kaitan dengan keturunan Nabi Yaakob A.S. (nama lain: Israil) dan baginda mempunyai 12 anak lelaki.
Salah seorang anaknya bernama Yehudah (Judah) dan daripada keturunannya membentuk suku utama Bani Israil.
Fakta menarik: Kebanyakan para Nabi dan Rasul daripada Bani Israil berasal dari suku Yehudah ini, termasuklah Nabi Daud dan Nabi Sulaiman A.S..
Penggunaan Istilah “Yahudi”
Menurut Britannica, Yahudi merujuk kepada penganut agama Yahudi atau daripada keturunan Yahudi.
Adapun al-Quran al-Karem, istilah ini muncul dalam dua konteks:
Bani Israil: Merujuk keturunan Nabi Yaakob A.S. supaya mereka beriman kepada Allah SWT, para Nabi-Nya dan mentaati segala perintah dan larangan Allah SWT.
Selain itu, ia adalah panggilan hormat menggunakan nada yang lembut untuk mengingatkan mereka akan nikmat Allah SWT.
Al-Yahud: Digunakan untuk menggambarkan kelompok yang degil, menyimpang dari ajaran asal serta mengkritik sikap mereka yang ingkar, seperti mengaku ‘Uzair anak Allah’.
Hujah & Penerangan
Kitab Al-Quran Al-Karem ketika ingin menarik perhatian kaum Yahudi dan ingin memerihalkan kebaikan yang terdapat pada mereka yang berpegang agama Allah dan mentaati Para Rasul-Nya, akan mendatangkan dengan sebutan Bani Israil.
Diantaranya, firman Allah SWT,
يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ (٤٠)
Terjemahan: Wahai Bani Israil! Kenangkanlah kamu akan segala nikmat yang telah Kuberikan kepada kamu, dan sempurnakanlah perjanjian (kamu) denganKu, supaya Aku sempurnakan perjanjianKu dengan kamu; dan kepada Akulah sahaja hendaklah kamu merasa gerun takut, (bukan kepada sesuatu yang lain).
Surah Al-Baqarah: 40
وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا وَقَالَ اللَّهُ إِنِّي مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلاةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَآمَنْتُمْ بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا لأكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَلأدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ فَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ (١٢)
Terjemahan: Dan sesungguhnya Allah telah mengambil perjanjian (dari) Bani Israil dan telah Kami angkat diantara mereka 12 orang pemimpin, dan Allah berfirman: “Sesungguhnya Aku berserta kamu, sesungguhnya sekiranya kamu mendirikan solat dan menunaikan zakat serta beriman kepada rasul-rasul-Ku dan kamu bantu mereka dan kamu pinjamkan kepada Allah pinjaman yang baik sesungguhnya Aku akan menutupi dosa-dosamu. Dan sesungguhnya kamu akan Kumasukkan ke dalam syurga yang mengalir air di dalamnya sungai-sungai. Maka barangsiapa yang kafir di antaramu sesudah itu, sesungguhnya dia telah tersesat dari jalan yang lurus.
Surah Al-Ma’idah: 12
وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتَوْا عَلَى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَهُمْ قَالُوا يَا مُوسَى اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ (١٣٨)
Terjemahan: Dan Kami bawakan Bani Israel ke sebarang Laut (Merah) itu lalu mereka sampai kepada suatu kaum yang sedang menyembah berhala-berhalanya. (Melihatkan yang demikian) mereka (Bani Israel) berkata: “Wahai Musa buatlah untuk kami suatu tuhan (berhala) sebagaimana mereka mempunyai beberapa tuhan”. Nabi Musa menjawab: “Sesungguhnya kamu ini adalah kaum yang jahil.
Surah Al-A’raf: 138
وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ (٦)
Terjemahan: Dan (ingatlah) ketika Isa ibnu Maryam berkata: “Hai Bani Israil, sesungguhnya aku adalah utusan Allah kepadamu, membenarkan kitab sebelumku, iaitu Taurat, dan memberi khabar gembira dengan (datangnya) seorang Rasul yang akan datang sesudahku, yang namanya Ahmad (Muhammad)”. Maka tatkala rasul itu datang kepada mereka dengan membawa bukti-bukti yang nyata, mereka berkata: “Ini adalah sihir yang nyata”.
Surah As-Soff: 6
Sebutan Al-Yahud
Tafsiran teks berteraskan sesuatu kalimah akan dilihat pada konteks ayat tersebut serta bagaimana interpretasi pada gambarannya.
Dan sebutan al-Yahud (Yahudi) dinyatakan secara jelas pada beberapa tempat dalam al-Quran al-Karem.
Diantaranya, firman Allah SWT,
وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ (١٨)
Terjemahan: Orang-orang Yahudi dan Nasrani mengatakan: “Kami ini adalah anak-anak Allah dan kekasih-kekasih-Nya”. Katakanlah: “Maka mengapa Allah menyeksa kamu kerana dosa-dosamu?” (Kamu bukanlah anak-anak Allah dan kekasih-kekasih-Nya), tetapi kamu adalah manusia (biasa) diantara orang-orang yang diciptakan-Nya. Dia mengampuni bagi siapa yang dikehendaki-Nya dan menyeksa sesiapa yang dikehendaki-Nya. Dan Kepunyaan Allah-lah kerajaan antara keduanya. Dan kepada Allah-lah kembali (segala sesuatu).
Al-Ma’idah: 18
Firman Allah SWT,
وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ مَا أُنزلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأرْضِ فَسَادًا وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ (٦٤)
Terjemahan: Orang-orang Yahudi berkata: “Tangan Allah terbelenggu”, sebenarnya tangan merekalah yang dibelenggu dan merekalah yang dilaknat disebabkan apa yang telah mereka katakan itu. (Tidak demikian), tetapi kedua-dua tangan Allah terbuka; Dia menafkahkan sebagaimana Dia kehendaki. Dan Al-Qur’an yang diturunkan kepadamu dari Tuhanmu sungguh-sungguh akan menambah kedurhakaan dan kekafiran bagi kebanyakan di antara mereka. Dan Kami telah timbulkan permusuhan dan kebencian di antara mereka sampai hari kiamat. Setiap mereka menyalakan api peperangan Allah memadamkannya dan mereka berbuat kerosakan di muka bumi dan Allah tidak menyukai orang-orang yang membuat kerosakan.
Al-Ma’idah: 64
Firman Allah SWT,
وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (٣٠)
Terjemahan: Orang-orang Yahudi berkata: “Uzair itu Anak Allah” dan orang-orang Nasrani berkata: “Al Masih itu Anak Allah”. Demikianlah itu ucapan mereka dengan mulut mereka, mereka meniru perkataan orang-orang kafir yang terdahulu. Dilaknati Allah mereka, bagaimana mereka sampai berpaling?
At-Taubah: 30
Firman Allah SWT,
مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلا نَصْرَانِيًّا وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (٦٧)
Terjemahan: Bukanlah Nabi Ibrahim itu seorang pemeluk ugama Yahudi, dan bukanlah dia seorang pemeluk ugama Kristian, tetapi dia seorang yang tetap di atas dasar Tauhid sebagai seorang Muslim (yang taat dan berserah bulat-bulat kepada Allah), dan dia pula bukanlah dari orang-orang musyrik.
Ali Imran: 68
Daripada kitab al-Quran, difahami perkataan al-Yahud (Yahudi) dalam konteks ayat tersebut memperlihatkan ia sedang membawa konotasi yang negatif dan keburukan.
Kesimpulan
Asal usul nama Yahudi boleh difahami secara umum berdasarkan:
Lensa Bahasa: Kaitan dengan makna ‘taubat’ (Bahasa Arab), dan begitu juga kerajaan ‘Yehuda’ (Ibrani)
Sejarah: Berkait rapat dengan Kerajaan Yehuda dan keturunan Nabi Yaakob A.S.
Agama: Al-Quran mendatangkan pendekatan membezakan panggilan ‘Bani Israil’ (penghormatan) dan ‘Yahudi’ (kritikan/ celaan) berdasarkan konteks.
Dengan memahami lapisan-lapisan ini, kita bukan sahaja menguasai makna kata, tetapi juga menghargai kompleksiti sejarah yang membentuk identiti sesuatu bangsa.
Rujukan
- Al-Quran Al-Karim
- Abu al-Fida, Ibn Kathir. Tafsir Ibn Kathir. 1999. Dar al-Taibah.
- Su’ud bin Abd al-Aziz al-Khalaf. Dirasat al-Adyan al-Yahudiyyah wa an-Nasraniyyah. 2006. Dar Adh’wa as-Salaf.
- Philip Durkin. The Oxford Guide to Etymology. 2011. OUP Academy UK.
- www.britannica.com
- www.celiktafsir.net
